1163 #学习# 周国平语录，一切深刻的体验都拙于言辞

　周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
　
　著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》《风中的纸屑》《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《人生哲思录》《周国平人文讲演录》等，译有《尼采美学文选》《尼采诗集》《偶像的黄昏》等。
  
    

　【1】：我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞 --周国平
　
　【2】：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 --周国平 《灵魂只能独行》
　
　【3】：我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。 --周国平 《风中的纸屑》
　
　【4】：被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值 --周国平 《人与永恒》
　
　【5】：每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。 --周国平
　
　【6】：不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 _____周国平 --周国平
　
　【7】：人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 --周国平 《独处是一种能力》
　
　【8】：生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【9】：一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。 --周国平 《论超脱》
　
　【10】：孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。 --周国平 《人与永恒》
　
　【11】：一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合于自己的生活，一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。 你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神一定要有一个宁静的核心。有了这个核心你就能成为你奔波的身体和起伏的心情的主人。 --周国平 《只有一个人生》
　
　【12】：光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。 --周国平 《车窗外》
　
　【13】：真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。 --周国平 《人与永恒》
　
　【14】：人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 --周国平
　
　【15】：和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。 --周国平 《人与永恒》
　
　【16】：月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知、开谢盈亏，花月依旧，几度离合。人却老了。人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。 --周国平 《中秋读词曲》
　
　【17】：我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。 --周国平 《灵魂只能独行》
　
　【18】：真正的精神强者必是宽容的，因为他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。 --周国平 《周国平论人生》
　
　【19】：矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。 --周国平 《青春不等于文学》
　
　【20】：未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。 --周国平 《人与永恒》
　
　【21】：我不相信人一生只能爱一次，也不相信人一生必须爱很多次，次数不说明问题。爱情的容量就是一个人心灵的容量：你是深谷，一次爱情就象一道江河，许多次爱情就象许多次浪花；你是浅滩，一次爱情就只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。 --周国平
　
　【22】：孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【23】：对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 --周国平
　
　【24】：外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤 独，一旦获得朋友，往往是真的。 --周国平 《人与永恒》
　
　【25】：爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。 --周国平 《人与永恒》
　
　【26】：我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。 --周国平 《各自的朝圣路》
　
　【27】：我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。 --周国平 《守望的距离》
　
　【28】：独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。 --周国平
　
　【29】：你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【30】：年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。 --周国平 《记住回家的路》
　
　【31】：无聊者自厌 寂寞者自怜 孤独者自足 庸人无聊 天才孤独 人人都有寂寞的时光。 --周国平 《人与永恒》
　
　【32】：人生最好的境界是丰富的安静。 --周国平 《安静》
　
　【33】：不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，这才不枉活一生。 --周国平 《尼采：在世纪的转折点上》
　
　【34】：阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。 --周国平
　
　【35】：人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。 --周国平
　
　【36】：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。 --周国平
　
　【37】：几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。 --周国平 《守望的距离》
　
　【38】：人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。 --周国平 《守望的距离》
　
　【39】：世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。 --周国平 《人与永恒》
　
　【40】：我们活在世上，人人都有对爱和善意的需要。今天你出门，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就会觉得这一天十分美好。如果你知道世上有许多人喜欢你，肯定你，善待你，你就会觉得人生十分美好，这个世界十分美好。即使你是一个内心很独立的人，情形仍是如此，没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【41】：幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。 --周国平 《人与永恒》
　
　【42】：世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。 --周国平 《把心安顿好》
　
　【43】：孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【44】：我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。 --周国平 《守望的距离》
　
　【45】：每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。 --周国平 《记住回家的路》
　
　【46】：爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。 --周国平 《把心安顿好》
　
　【47】：聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。 --周国平 《人与永恒》
　
　【48】：许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。 --周国平
　
　【49】：每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。 --周国平 《守望的距离》
　
　【50】：也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样，人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂，其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱，这爱不是有限的人世事物所能满足的？ --周国平 《爱与孤独》
　
　【51】：如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。 --周国平 《人与永恒》
　
　【52】：原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【53】：爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。 --周国平 《人与永恒》
　
　【54】：一切迷恋都凭借幻觉 一切理解都包含误解 一切忠诚都指望报答 一切牺牲都附有条件。 --周国平 《人与永恒》
　
　【55】：写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。 --周国平 《各自的朝圣路》
　
　【56】：人一看重机会，就难免被机会支配。 --周国平 《人与永恒》
　
　【57】：人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。 --周国平 《把心安顿好》
　
　【58】：只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生 --周国平 《善良丰富高贵》
　
　【59】：一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。 --周国平
　
　【60】：卢梭说：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。 --周国平 《我更愿意做我自己》
　
　【61】：你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。 --周国平 《人与永恒》
　
　【62】：到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引、所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【63】：爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。 --周国平 《人与永恒》
　
　【64】：在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【65】：有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样对己对人都不会太苛求了。 --周国平 《生命与永恒》
　
　【66】：读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。 --周国平
　
　【67】：一个灵魂已经觉醒的人，你不会再嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的你 --周国平 《善良丰富高贵》
　
　【68】：每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。 --周国平 《最合宜的位置》
　
　【69】：人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。到头来，不是老天真，就是老糊涂。 --周国平
　
　【70】：怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞杀怀疑者。 --周国平
　
　【71】：生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。 --周国平 《人与永恒》
　
　【72】：人生的终点是死，是空无，在终点找不到意义。于是我们只好说：意义在于过程。可是，当过程也背叛我们的时候，我们又把眼光投向终点，安慰自己说：既然结局一样，何必在乎过程。 --周国平 《妞妞》
　
　【73】：如果要安宁，你就结婚；如果要自由，你就独身。 --周国平 《人与永恒》
　
　【74】：人生的内容:A＋B＋C＋d...... 人生的结局:0 人生的意义:（A＋B＋C＋D……）×0＝0 尽管如此，人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。 --周国平
　
　【75】：男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。 --周国平 《人与永恒》
　
　【76】：爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。 --周国平 《人与永恒》
　
　【77】：人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。 --周国平 《妞妞：一个父亲的札记》
　
　【78】：当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇？ --周国平 《守望的距离》
　
　【79】：一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。 --周国平 《安静的位置》
　
　【80】：生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有事件之石激起生命的浪花。 --周国平
　
　【81】：人都是平庸一辈子 崇高一瞬间 --周国平
　
　【82】：博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。 --周国平 《人与永恒》
　
　【83】：我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。 --周国平 《人与永恒》
　
　【84】：爱情和事业是人生幸福的两个关键项 爱着 创造着 这就够了 其余一切只是有了更好 没有亦可的副产品罢了 --周国平 《把心安顿好》
　
　【85】：我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。 --周国平 《守望的距离》
　
　【86】：一个人，一个民族，精神上发生危机，恰好表明这个人、这个民族有执拗的精神追求，有自我反省的勇气。可怕的不是危机，而是麻木。 --周国平 《人与永恒》
　
　【87】：外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到 本质。 许多时候，我们的内在眼睛是关 闭着的。于是，我们看见利益，却看不见 真理，看见万物，却看不见美，看见世 界，却看不见上帝，我们的日子是满的， 生命却是空的，头脑是满的，心却是空 的。 --周国平 《灵魂只能独行》
　
　【88】：世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【89】：人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。 --周国平 《安静的位置》
　
　【90】：要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。 --周国平
　
　【91】：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。身体和灵魂一定一个要在路上！ 【周国平：关于人生的七个辩题】相遇是人生莫大的幸运，在此时刻。两颗灵魂仿佛同时认出了对方，惊喜地喊出：“是你!”人一生中只要有过这个时刻，爱和孤独便都有了着落。 --周国平
　
　【92】：我说金钱是好东西，好在哪里？它的最大好处是使你在金钱面前获得了自由。穷人在金钱面前是不自由的，他不得不为钱工作，因为对于他来说，钱就意味着活命。在这个货币社会里，没有钱是万万不行的。在没有钱的时候，钱是第一重要的。你说钱不重要，让你成为一个穷人试试看，你就说不出这种大话了。人生在世，第一件事是要解决生存的问题。有了钱、生存有了保障以后，钱就不那么重要了，你可以不必仅仅为了钱而工作了，你可以做自己真正喜欢做的事了。这就是我说的在金钱面前获得自由的意思。 --周国平 《周国平人生哲思录》
　
　【93】：妈妈路过平时给你买食品和用具的商店，不由自主地往里走，想着又该给你添点什么了，却猛然停住，怔怔地站在商店门口。 电话铃响了，我冲过去，怕尖锐的铃声把你吵醒。准备接电话的手又缩了回来，让它响吧，如今你不会再被吵醒，而我也没有非接不可的电话了。 --周国平 《妞妞》
　
　【94】：现在，我又没有了你。人们劝我：再生一个吧。我无动于衷，仿佛又重新面临从前那个抽象的选择。对于我来说，有没有孩子并不重要，重要的是必须有你，不能没有你，而你却永远不会死而复生了。 --周国平 《妞妞》
　
　【95】：”人是万物的尺度。”人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗?尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。 --周国平 《人与永恒》
　
　【96】：知性女子绝记三条：我们不追随典范去生活，也不奢求自己成为谁的模范。我们只为自己而生活，做最真实的自己。我们可以随性而行，随遇而安。但前提条件是，我们必须做到如下 第一、秀外慧中、淡定从容、宁静致远； 第二、热情奔放、清新自然、品德高尚； 第三、纯真浪漫、温婉贤淑、知书达礼； --周国平
　
　【97】：我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。 --周国平 《碎句与短章》
　
　【98】：人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。 --周国平 《风中的纸屑》
　
　【99】：我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到亲切，明天会不会令你感到厌倦？ --周国平 《碎句与短章》
　
　【100】：也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。 --周国平 《人与永恒》
　
　【101】：孤独源于爱，无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。 --周国平 《人与永恒》
　
　【102】：小说的情节是虚构的，但细节必定是真实的。 --周国平
　
　【103】：老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。换句话说，人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责，好好做自然之子，好好做万物之灵。 --周国平
　
　【104】：不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！ --周国平 《妞妞》
　
　【105】：愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。 --周国平 《妞妞》
　
　【106】：从茫茫宇宙的角度看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿，偶然地来到世上，又必然地离去。正是因为这种根本性的孤独境遇，才有了爱的价值，爱的理由。人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【107】：每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。我、你、每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上，完全不可能降生，却毕竟降生了，然后又将必然地离去。想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【108】：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。 --周国平 《把心安顿好》
　
　【109】：人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。 --周国平 《人与永恒》
　
　【110】：己所不欲，勿施于人；己所欲，勿施于人。 --周国平 《何来何往》
　
　【111】：父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据，也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时间里，我们相信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而，终有一天，我们会明白，凡降于我们身上的苦难，不论是疾病、精神的悲伤还是社会性的挫折，我们都必须自己承受，再爱我们的父母也是无能为力的。最后，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【112】：于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。 --周国平 《各自的朝圣路》
　
　【113】：爱是奉献，但爱的奉献不是单纯的支出，同时也必是收获。正是通过亲情、性爱、友爱等等这些具体的爱，我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人，你藉此所建立的不只是与这个人的联系，而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的，他在这个世界上生活，但他会感觉到自己只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度，一个人的爱的经历越是深刻和丰富，他就越是深入和充分地活了一场。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【114】：我只是使用了生命，而不曾享受生命。 --周国平
　
　【115】：只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。 --周国平 《守望的距离》
　
　【116】：今天的时代有种种弊病，包括人们过于看重功利，由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情，让他们把一切都想象得非常美好，这会使他们失去免疫力，或者陷入幻灭的痛苦。但是，我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在一定意义上，少年人今天的精神面貌决定了社会明天的面貌。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【117】：爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【118】：当一个人变得虚伪之时，便是他的青春终结之日 --周国平 《善良丰富高贵》
　
　【119】：一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。 --周国平
　
　【120】：在什么情况下，我们才会因为发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢？当然是在我们内心非常在乎那个人、非常在乎彼此的关系的时候。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【121】：生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的 --周国平
　
　【122】：美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。 --周国平 《人与永恒》
　
　【123】：命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。 --周国平 《苦难的意义》
　
　【124】：个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。 --周国平 《爱与孤独》
　
　【125】：在孤身逆旅中最易感怀人生，因为说到底，人生在世也无非是孤身逆旅罢了。聚散乃人生寻常事，却也足堪叹息。最可叹的是散时视为寻常，不料而聚无日，一别竟成永诀。或者青春相别，再见时皆已白头，彼此如同一面镜子，瞬间照出了岁月的无情流逝。 --周国平
　
　【126】：爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。 --周国平 《人与永恒》
　
　【127】：好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱 --周国平
　
　【128】：不管世界多么热闹,热闹永远只占据世界的一小部分,热闹之外的世界无边无际,那里有着我的位置,一个安静的位置。 --周国平 《安静的位置》
　
　【129】：我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。 --周国平 《周国平论人生》
　
　【130】：正是在告别幼稚的那个时刻，有的人同时也告别了青春，他的青春在那一天死去 ；有的人却在那一天开始了他的一生一世的青春，从此能够在他站立的任何地方坚韧的生长了 --周国平 《善良丰富高贵》